LOV. Foundation at XTANT: Bagong Pagtingin sa Paglikhang-Kamay bilang Buháy na Kultura
Kamakailan, bumuo ng pangmatagalang ugnayang pangkultura ang LOV. Foundation at XTANT na nakasentro sa mga likhang-kamay, tela, at pangangalaga sa malikhaing kaalamang ipinapasa sa iba’t ibang henerasyon.
Inilunsad ang kolaborasyong ito sa Mallorca nitong tag-init sa pamamagitan ng lov.YATRA, isang programang nagbibigay ng mas malalim na pagdanas sa buhay na tanawing pansining ng isla, kasama ang mga alagad ng sining, personalidad sa kultura, at mga tagapagtaguyod ng pagbabago. Hango sa salitang Sanskrit na yatra, na nangangahulugang “paglalakbay o peregrinasyong may layunin,” itinuturing ng inisyatiba ang Mallorca bilang isang lugar na hinubog ng mga tradisyong nakabatay sa materyal, kolektibong alaala, at patuloy na malikhaing pagpapalitan.
Sentro ng programa ang pagbubukas ng XTANT Nomad, na nagtipon sa isang pandaigdigang komunidad ng mga alagad ng sining, artisan, kolektor, iskolar, at practitioner sa larangan ng kultura na kumikilos sa kontemporaryong paglikhang-kamay. Sa pamamagitan ng mga eksibisyon, talakayan, at praktikal na workshop, itinampok ang tela bilang kapwa midyum ng sining at sisidlan ng pagkukuwento, ritwal, at pamanang pangkultura.
Umabot ang paglalakbay sa iba’t ibang panig ng Mallorca, sa pamamagitan ng pribadong pagbisita sa mga studio, galeriya, at ilan sa pinakamahahalagang pook pangkultura ng isla. Sinaliksik ng mga kalahok ang dating mga studio at arkibo ni Joan Miró sa Fundació Pilar i Joan Miró, dumaan sa mga bahagi ng La Seu na karaniwang sarado sa publiko, at bumisita sa Can Vivot, isang palasyo mula pa noong ika-14 na siglo na pinangangalagaan ng iisang pamilya sa loob ng 21 henerasyon.
Bukod dito, iniugnay ng isang pagtitipon sa Son Moragues—na nasa Serra de Tramuntana, isang pook na kinikilala ng UNESCO—ang praktika ng sining sa regeneratibong agrikultura at pangangasiwa sa lupain. Sa mga karanasang pangkulinarya sa Brut Restaurant at Bar LaSang, sinaliksik din kung paanong nakatutulong ang mga lokal na ekosistema, permentasyon, at independiyenteng produksiyon sa paghubog ng mas malawak na malikhaing identidad ng isla.
Sa halip na ituring ang pamana bilang isang bagay na hindi nagbabago, siniyasat ng lov.YATRA kung paano patuloy na nag-iiba ang tradisyonal na kaalaman sa kamay ng mga kontemporaryong alagad ng sining at gumagawa.
